XXVIII Domenica del tempo ordinario. Venite alle nozze
Dal Vangelo secondo Matteo 22,1-14
In quel tempo, Gesù, riprese a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti e ai farisei] e disse:
«Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire. Mandò di nuovo altri servi con quest’ordine: Dite agli invitati: “Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!”. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: “La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze”. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l’abito nuziale. Gli disse: “Amico, come mai sei entrato qui senza l’abito nuziale?”. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».
Quello che ad un primo ascolto sembra solo un rifiuto all’invito del re per la festa di nozze, in realtà è un gesto di indifferenza che addirittura, di fronte all’insistenza di colui che «mandò di nuovo altri servi» si trasforma in violenza. La parabola raccontata da Gesù afferma esplicitamente che alcuni «non volevano venire» e altri «non se ne curarono». Chi non si sentirebbe amareggiato e offeso nel vedere ignorato il suo invito? L’indifferenza degli invitati dice chiaramente al re che ci sono cose ben più importanti della tua “festa di nozze”. In questa prima parte della parabola, l’accento cade proprio sulla figura del re che si sente rifiutato, non curato, ignorato per interessi ritenuti più importanti. C’è un sottile paradosso in quella immagine del “banchetto di nozze”. Si tratta di un momento di festa e di convivialità che dovrebbe rispondere al desiderio di ogni uomo alla gioia, a venir fuori dalla solitudine, al desiderio di sentirsi considerati. Forse il problema è che non sappiamo apprezzare la gratuità di un gesto: per alcuni il gratuito non ha valore. Ma il paradosso è proprio questo: cercare la felicità ma non saperla vivere perchè ci si accontenta di brevi momenti di evasione. Sembra che il dramma dell’uomo contemporaneo sia non riuscire più a comprendere cosa può renderci veramente felici. Dal punto di vista della fede, l’immagine delle “nozze” esprime allo stesso tempo l’amore e la festa che dovrebbero caratterizzare il rapporto dell’uomo con Dio. Non dobbiamo dimenticare che il primo “segno” raccontato dal Vangelo di Giovanni è quello di Gesù che trasforma l’acqua in vino durante un banchetto di nozze. Sono le nozze del Figlio con la nostra Umanità alle quali Dio invita tutti, “cattivi e buoni” perché nessuno si senta escluso dal suo disegno d’amore. Sant’Agostino dice che ogni celebrazione liturgica è una festa di nozze alla quale prendiamo parte, non come invitati ma come la sposa stessa (Commento alla Lettera di S. Giovanni, Omelia 2). Affidando al Regno di Dio l’immagine delle nozze, Gesù racconta di un Dio che non vuole fare a meno degli uomini perché le creature sono motivo di gioia per il loro Creatore. Ma chi è quell’uomo notato dal re“che non indossava l’abito nuziale”? Diversi commenti sono stati fatti a tal proposito e alcuni anche interessanti. Noi possiamo semplicemente pensare che quell’uomo, pur partecipando alla festa non è capace di fare festa. Forse quell’invitato è soltanto un uomo triste, incredulo davanti ad un Dio che lo chiama a rallegrarsi. Un velo di tristezza conclude la parabola e sollecita una domanda: perché «molti sono chiamati, ma pochi eletti»? Certamente, non perché Dio preferisce alcuni invece che altri, ma perché lasciando all’uomo la libertà di accogliere o meno il suo invito, accetta anche di essere rifiutato, o peggio ancora, ignorato.
Immagine: Domenico Cresti, detto il Passignano, Banchetto di nozze, Venaria Reale, Torino
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